《東方視野下的AI倫理模組》新書發表會

隨著人工智慧（AI）技術的爆發性成長，人類社會正迎來前所未有的變革與挑戰。為了在科技巨浪中尋找人類存在的意義與價值，中央大學人本AI中心於2024年正式成立，並展現高度的執行效率，在短時間內推出了第一本專書《東方視野下的AI倫理模組》。本次新書發表會不僅回顧了中心兩年來的努力，更邀請到國內外頂尖學者，共同探討如何將東方哲學思維注入AI發展，為未來的科技社會提供不一樣的解答。

「人本」AI的核心精神：超越人類中心主義 在論壇開場中，主講人首先釐清了「人本」的概念。這裡的「人本」並非傳統上以人類為中心、任意掠奪地球資源與忽視動物權益的「人類中心主義」，而是強調「人類存在本質」與「善良本性」的探索。面對未來AI可能全面接管工作、甚至引發大規模失業潮的嚴峻時代，人類的命運將不再單純取決於自身的努力，而是面臨被AI淘汰的風險。因此，人本AI中心致力於從哲學、文學、醫學、教育、心理及歷史等多元領域切入，目標是建構一套合乎人類存在意義、造福全體的「人本AI對話型機器人」。

社交機器人的設計悖論與東方倫理的解方 本次論壇的亮點之一，是政治大學哲學系王華教授針對「社交機器人」的深度剖析。王教授指出，AI並非自然生成的產物，而是為了解決特定問題而被設計出來的「工具」，其背後往往隱含著強烈的商業模式與西方資本主義價值觀
。為了吸引消費者，商業邏輯不可避免地會將社交機器人（如陪伴機器人、照護機器人）設計得極度「擬人化」，以完美滿足人類的慾望。

然而，這引發了一個有趣的悖論：機器人本質上是工具，但我們卻要求它在互動中表現得像真人，這種極致的發展最終可能變成一種「過度依賴與欺騙。在探討機器人的「倫理地位」時，西方主流哲學通常以「是否具備主體性」或「是否像人」來賦予權利。相比之下，東方文化（如儒家、道家或日本的萬物有靈觀）在賦予事物敬意或重要性時，並不以「它必須是人」為前提。透過引入東方文化視野，我們得以跳脫單一的西方設計邏輯，重新想像並設計出更符合東方社會需求的AI互動模式。

跨領域「台灣隊」的未來展望：長照機器人與「安生以樂死」 面對高齡化社會的到來，人本AI中心的下一步將聚焦於「長照機器人」的開發與倫理建構。主講人指出，如果未來的照護機器人完全採用西方強調「個人自由」的思維模組，可能會在對話中與東方長者產生摩擦，甚至引發負面情緒與心理問題。因此，中心正積極串聯台大、政大、成大等多所頂尖學府，組成跨領域的「台灣隊」，旨在建構專屬於長照機器人的「東方人文思維模組」。

在長照議題中，長者最關心的莫過於「健康」與「生死」。為此，未來的長照AI對話模組將導入「安生以樂死」的東方生死學觀念。這套思維融合了佛教的「緣起性空與無生」、道家的「化生（生命是生生不息的轉化）」，以及儒家強調把握當下、讓生命充滿動態與活力的「生」之哲學。透過這套模組，長照機器人將能更好地協助長者建立心理安定感，讓他們在面對生命終點時不再恐懼，而是能以無憾、平靜甚至開心的心態迎接死亡。

結語：立足台灣，放眼國際的AI人文工程 儘管台灣在AI硬體與大數據資源上可能難以與中美等大國抗衡，但台灣擁有深厚的東方人文底蘊，這正是我們的「潛力戰」所在。中心期望以最少的資源，打造出最具深度的東方思維大腦，讓未來全球的機器人除了西方邏輯外，也能具備東方智慧，進而促成東西方思想在AI時代的對話。

在論壇尾聲，針對與會者提出AI應用在法律與制度面（如詐騙防範）的隱憂，主講人也坦言，中心過去曾計畫籌組AI法律規範與準則的團隊，雖然因時間與規劃暫未全面展開，但這絕對是未來必須持續推動的重要方向。此次新書發表會不僅是台灣在AI倫理領域的重要里程碑，也宣告了一場由人文思想引領科技發展的深刻社會實踐正正式啟航。

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