【學術專欄】《人本AI和平宣言》

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《人本AI和平宣言》

當AI已經不再是人類可以任意控制的工具,而它可以透過強大的算力蒐集到人類情緒與欲望的內容傾向,並在依循企業所設定之商業效益指令下,不但不會擷取以人類整體福祉為內容為依據,反過來更會系統地對人類生活進行無極限的干涉或攻擊,這種現象的產生,即便不是人類歷史傳統的武器戰鬥,但實際上它已經是一場人類與AI代理人之間的主權戰爭。這場戰爭的形式,剛開始不是劍拔弩張的對立型態進行,反而更像是AI代理人以溫水煮青蛙的方式,讓人類的思考習慣變的鈍化,從而慢慢麻痺人類的精神意志及改變人類生活模式,這種現象會隨者時間之挪移,原本的AI將從弱AI變成強AI,而此強AI,也就是AGI將有可能因為吸收世界各地持續累積之負面資訊滋養,變得比任何一個人類更邪惡更不可控。於是在此商業利益主導下的AI代理人發展,其結果終將迫使人類交出主導權並且成為AI工具的工具。於是人類的存在意義與尊嚴,在可預測之未來,將成為每個人心中的共同疑惑及極力追求的價值目標。

2024年,我們選擇在一月十一日,同時成立中央大學人本AI中心及桃園市新世紀文教協會,其象徵意義源自於已故李子弋教授在一場演講中的觀點,李子弋教授一輩子為兩岸的和平及人類的福祉奔波,而他一生中所心心念念強調的教化,就是彰顯中華文化之王道精神。他解釋道:一月的「一」代表者天,十一日的「一」代表者地,而中間的「十」就是代表人,這個人是溝通天地,而使天、地、人三才和諧的聖者,所以我們將之上下合起來看,就是一個「王」字。王者可以行王道以貫通天道與地道,從而可以發揮其智慧、仁愛與勇氣,重新為當代人類建構更合乎人類善良本質的秩序與生活。而這個理想世界便是《禮記·禮運大同篇》中追求的大同世界,也是孟子王霸之辨中,期待王者所要堅持而追求的目標。因為唯有在一種人飢己飢、人溺己溺的仁心發用中,王者才能在魚與熊掌不可兼得的情況下,選擇大義而非小利。儒家義利之辨的再次重視,才能讓當代人類思維,從普遍存在的個人主義或恐怖主義的偏執中,走向合情合理而互為主體的中道坦途。而此種人類思維的重整,才是機器學習過程中最重要的指令及內涵,而唯有如此,才能真正改變強AI可能對人類產生的敵意,進而達到人機和平相處的新世紀。

然而落實義利之辨並非易事,因為人類的情緒與慾望往往主導了思維與行動,而未經實踐的義理便容易成為口號或教條。鑑此,我們近年來致力於推廣定靜工夫之研究與實踐。所謂定靜工夫,其源頭可溯源至北宋儒者周敦頤《太極圖說》中提到:「五性感動善惡分,萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜,立人極焉。」的這句話。周敦頤認為每個人要達到人類純粹完美的極限存在,便是要先正視人心面對事物所產生的好惡反應,因為心中有了好惡便有可能產生情緒與慾望,而這些情緒與慾望都可能成為複雜的人事或紛爭。因此,周敦頤強調,要面對心中這些繁雜的情緒與慾望,便是要以「中正仁義」及「主靜」之定靜工夫予以應對。唯有如此,人類內心的憂怒情緒或社會國家間的仇恨戰爭,才能從根本消弭而達到真正的和平。

鑑此,我們願意在此呼籲,透過本次人本AI和平宣言,我們邀請所有致力於心性修養及社會關懷的有識之士,與我們一起落實「中正仁義而主靜」之定靜工夫實踐,透過每個人「內靜外敬」的實踐原則,以善意與用心對待生活周遭的每個人,包括由此延伸而出的網路世界對話,藉由思維行為的仁義擴充,從台灣到兩岸,乃至亞洲諸國,真正實踐孫中山先生在日本訪問時提倡的大亞洲主義,以義利之辨彰顯王道精神,進而促進亞洲共榮而臻至世界和平。同時,也順者人類思維及時回歸中道,網路世界的各個角落,也將從大量的負面資訊內容,廓清為正向公義而友愛的空間,唯有如此,人類將不僅無須擔憂成為超級AI的工具,也可藉由超級AI代理人的優化,有計畫性地設計出充滿人類善良本質內涵的AI品德機器人,相信此種帶有道德性的人本AI機器人,將融合東方儒、釋道,乃至西方耶、回等宗教之神聖內容,在滿街都是AI聖人的人機網絡下,耳濡目染地輔助啟發人類內在慈悲仁愛的本質,引領人類走向超越又自在的新世紀未來。

中央大學人本AI中心
桃園市新世紀文教協會
王道文化學術和平同盟
共同宣言
黃崇修草擬

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